道（基督），神的獨生子。 取材：道成肉身的獨一救主
作者：陳終道
１．道成肉身 （約翰福音第一章）
“道成肉身”與“神的獨生子”都是約翰福音最先提到的。雖然馬太福音和路加福音中都較約翰福音更詳細記載基督降生的經過，但唯有約翰稱基督為 神的獨生子。
“道”就是神，是世上的真光。但祂是怎樣來到世上的呢？祂是“道成肉身”而到世上來的（約翰福音1:14），也就是說祂是神成了肉身，活在人間，把 神的慈愛、聖潔、公義、善良……活活的顯在人前。
２．是天上人間唯一的獨生子
聖經提到基督是神的“獨生子”共四次（約翰福音1:14，18；約翰一書4:9），這話表達了某種特殊意義。基督既與神同等而降生為人，成為神的獨生子，其意義與人間的獨生子不同。人間有許多家庭也有獨生子，但惟有基督是神而為人的“獨生子”，是空前絕後，天上人間獨有的獨生子。“我們也看見他的榮光，正是父獨生子的榮光”（約1:14），顯然是指約翰、彼得、雅各在山上看見基督變化形象的榮光（路加福音9:28-36），更證明祂是 神所印證，降世為人而成為神的獨生子。
３．是住在我們中間的神人
“住”英譯作 tabernacle （搭帳棚），背景是舊約會幕的帳棚。在出埃及記，曠野行程中的帳幕是暫時的，不是永久的；天上的真帳幕（希伯來書8:1-5）才是永久的帳幕。
（１）這顯明祂降世成為血肉之體活在人間是暫時的，完成了救贖之恩就升入高天，帶著曾降世為人的獨有傷痕（十字架）。
（２）祂完全的降卑，與人同住－－舊約摩西曾在帳棚與神相會（出33:7-11），到所羅門時代帳幕被聖殿取代，但聖殿也是暫時的建築物，新約時代蒙救贖的人是神的殿（彼前2:4-5，林前3:16）。但是真正的聖殿是在天上的（來9:24），到新天新地人才真正與神永遠同住（啟21:3）。
新約使徒彼得和保羅都以肉身的生命比作帳棚（林後5:1-4，彼後1:13-14），表示我們在世上不過是寄居的過客，天上的聖城才是我們永久的家鄉。（來11:13-16）