你的慈愛比生命更好 楊長老
在人生某些時刻，信仰不再只是頭腦的認知，而是從內心深處發出的對神的渴望。
詩篇 63 正是在這樣的時刻誕生的。它是大衛所作的詩，寫於他在猶大曠野的時候——那地乾旱、崎嶇、荒涼。他正逃避掃羅，或也許後來逃避他的兒子押沙龍，大衛被迫離開家園，離開敬拜神的聖所，被不確定所包圍。
然而，在這樣的荒涼中，卻湧現出聖經中最親密的敬拜詩歌之一：
「神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。」（詩篇 63:1–3）
在曠野的乾旱中，大衛並沒有咒詛神，也沒有懷疑祂的良善；反而帶著迫切渴望的心轉向祂：「神啊，你是我的神」。大衛用極其強烈的語言表達他的渴慕：「我的心靈渴想你，我的肉身切慕你」。他的整個人——靈、心思與身體——都渴望與神交通。
我們或許會想起奧古斯丁 (St Augustine) 的話：「主啊，你創造我們是為了你，我們若不在你裡面，就找不到安息。」這種渴慕使大衛處於曠野不等同於絕望：缺乏並未使他消沉，反而驅使他更深地追求，曠野成為他與神親密相遇之地。大衛過去的經歷成為他信靠神的錨：「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀」。現在雖然遠離耶路撒冷，他仍記得曾在敬拜中經歷神的同在，與神親密的記憶使他把聖所帶進心中，帶進曠野裏。
這詩篇的中心，是大衛從心內發出的宣告：「因為你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你」。慈愛（希伯來文hesed）含多重意義：憐憫、忠誠、信實、恩典、永不改變盟約的愛。
大衛發現在人生有限肉體生命之外，是神永存的慈愛。這認知使他有一種安靜的確信，一種來自信靠的安息。當一個人曉得神的慈愛過於有限的生命，他便能在曠野中安然入睡。大衛知道，即使死亡臨到，神和他的慈愛依然與他同在。這不是冷漠的超然，而是親密關係帶來的平安。大衛自然的流露讚美：「我的嘴唇要頌讚你」，因為當人親身體會到神永不改變的愛時，就會自然生出感恩。
當我們說「你的慈愛比生命更好」，就是承認：我們真正的生命，不在乎我們擁有甚麼，不在乎我們處於甚麼景況，而在乎我們是否居於永活神的同在之中。即使在最乾旱的曠野中，我們仍能找到從與永活神相交而湧流的喜樂泉源。